ЭТИКА СНА 

Если Ты пожелаешь спать, расстели свою постель перпендикулярно к стороне Киблы, и ложись на правый бок, (повернувшись в Ее сторону) подобно тому, как мёртвого кладут в могилу.

Ты знай, что сон подобен смерти, и просыпание подобно воскрешению и вполне возможно, что Всевышний Аллаh заберет Твою душу в эту ночь. Поэтому будь подготовлен к встречи с ней:

1.   Ложись спать, совершив омовение.

2.   А ложась спать положи под голову завещание, написанное Тобою.

3.   Ты должен заснуть, покаявшись во всех грехах, прося у Аллаhа прощения[1], и твёрдо решив, что не станешь повторять их.

4.   Должен иметь намерение совершать добрые дела для всех мусульман, если Всевышний Аллаh даст Тебе проснуться. И также вспомни, что Ты точно так же ляжешь в могилу один, без кого-либо. С Тобой там не будет ничего, кроме Твоих деяний (хороших и плохих). И Тебе воздастся только по Твоим заслугам.

5.   Не старайся насильно заставить себя заснуть (если Тебя не тянет ко сну ) расстилая мягкую, пушистую постель, так как сон - это прекращение жизни. Но если Твоё бодрствование причиняет вред Твоему Ахирату, тогда лучше заснуть для сохранения своей Религии. Знай, что день и ночь длятся 24 часа, и пусть Твой сон не занимает из них больше 8 часов. Этого хватит для того, чтобы, если Ты, например, проживёшь 60 лет, потерять из них 20 лет. Это ведь - одна треть Твоей жизни!

6.   Перед сном приготовь и держи возле себя сивак и воду для омовения.  

7.    И твёрдо намеревайся вставать в полночь для Молитвы, или же чуть раньше, до момента наступления утреннего Намаза. Поистине, совершение всего лишь двух ракаатов глубокой ночью является сокровищем из сокровищ Земли. Так, увеличь же эти сокровища для того Дня, когда Ты будешь нуждаться в них, и когда Тебе не окажут помощь никакие земные богатства.

8.   И Ты перед сном скажи:

"Би-смика рабби вазагIту джамби, ва би-смика арфагIугьу, фа-гъфир ли замби. Аллáгьумма къини гIазабака яума табгIасу гIибадака. Аллáгьумма би-смика ахIя ва амуту, агIузу бика-ллáгьумма мин шарри кулли зи шаррин ва мин шарри кулли даббатин анта ахизун би-насиятигьа, инна рабби гIаля сиротIи-ммустакъим. Аллáгьумма анталь-аввалю фа-ляйса къабляка шай’ун, ва анталь-ахиру фа-ляйса багIдака шай’ун, ва анта-ззагьиру фа-ляйса фаукъака шай’ун, ва анталь-батIину фа-ляйса дунака шай’ун, икъзи гIанни-ддайна ва-агънини миналь-факъри. Аллáгьумма анта халякъта нафси ва анта татаваффагьа, ляка маматугьа ва махIягьа, ин аматтагьа фа-гъфир лягьа, ва ин ахIяйтагьа фа-хIфазгьа би-ма тахIфазу бигьи гIибадака-ссолихIин(а). Аллáгьумма инни ас’алюкаль-гIафва валь-гIафия(та). Аллáгьумма  айкъизни фи ахIабби-ссагIати иляйка, ва-стагIмильни би-ахIаббиль-агIмали иляйка, хIатта тукъаррибани иляйка зульфа, ва тубгIидани гIан сахтIика бугIда, ас’алюка фа-тугIтIия-ни, ва астагъфирука фа-тагъфира-ли, ва адгIука фа-тастаджиба-ли".

Перевод: "О Господь мой, с именем Твоим я ложусь на бок и с именем Твоим я поднимаюсь, так прости же мои грехи. О Аллаh, спаси меня от Твоего наказания в День, когда Ты воскресишь Своих рабов. О Аллаh! Именем Твоим я оживляюсь и умираю. У Тебя ищу защиты я, о Аллаh, от вреда всех недоброжелателей и от вреда всего живого, которых Ты возьмешь за чело (чтобы бросить в Ад), поистине, Господь мой обладатель Правильного Пути. О Аллаh! Ты Изначален, и раньше Тебя не было ничего. Ты Извечен, и после Тебя не будет ничего. Ты Возвышен, и нет превыше Тебя ничего. Ты Сокровенен, и нет ничего сокровеннее Тебя. Возмести за меня мои долги, избавь меня от бедности. О Аллаh! Ты создал мою душу, и Ты умертвишь её, её жизнь и смерть - в Твоей власти. Если Ты умертвишь её, то прости её, а если оживишь - сохраняй её тем, чем сохраняешь Ты своих праведных рабов. О Аллаh! Я прошу у Тебя прощения и благополучия[2]. О Аллаh! Пробуди меня в самое любимое для Тебя время, и наставь меня на совершение самого любимого для Тебя деяния, чтобы оно привело меня к Тебе кратчайшим путём (по Твоей Милости) и отдалило меня прочь от Твоего гнева. Я взываю к Тебе, чтобы Ты ответил мне, прошу у Тебя прощения, чтобы Ты простил меня, молю Тебя, чтобы Ты внял мне".

Затем прочитай "Аят аль-Курси" и (от 285 аята) "Амана Ррасулю..." ("Уверовал Посланник...") до конца Суры "аль-Бакъара", Суры "аль-Ихляс", "аль-Фалякъ", "ан-Нас", и "Табарака".

И пусть Тебя охватит сон, будучи в состоянии омовения, поминания Всевышнего Аллаhа. Поистине, кто поступает так, у того во время сна душа поднимается к Аршу, и при этом Ангелы записывают, что он совершал Намазы до тех пор, пока не проснётся, (и увиденные им сны при соблюдении указанных этик бывают вещими).

Когда Ты проснешься, повтори то, чему я обучил Тебя выше (в разделе "Этика пробуждения ото сна") и постоянно придерживайся этого распорядка дня на всю оставшуюся жизнь. Если Тебе трудно постоянно придерживаться этого, то потерпи, как терпит больной, горечь лекарства, ожидая выздоровления. И поразмысли о том, что Твоя жизнь коротка. Например, если Ты проживёшь 100 лет, то это является очень малым промежутком по сравнению с Твоим пребыванием на Том Свете, так как он создан навеки веков.

И так же поразмысли над примером, когда Ты принимаешь на себя трудности и унижения в течение месяца или года в поисках богатства ради того, чтобы потом отдохнуть, используя эти богатства, скажем, в течение 20 лет. Но Ты не берёшь на себя трудности в незначительные дни своей жизни ради того, чтобы отдыхать (заслуженно и счастливо) навеки.

Не возлагай большие надежды на долгую жизнь, так как Тебе будет тяжёло совершать свои богоугодные деяния, в то время, когда смерть уже близка. Ты всегда себе говори: "Я перенесу тяжесть Богослужения сегодня днём, так как, возможно, умру ночью; и потерплю эту тяжесть ночью, так как, возможно, умру завтра". Поистине, смерть не наступает в определённое время, обстоятельство и в определённом возрасте, а наоборот, внезапное наступление ее неминуемо. И поэтому лучше подготавливаться к ней, нежели к мирской жизни. Ведь Ты знаешь, что не останешься в ней, кроме как на незначительное время, возможно, что из срока отведенной Тебе жизни не осталось ничего, кроме одного дня или одного вздоха, и поэтому помни обо всём сказанном каждый день.

Обязуйся проявлять терпение в служении Аллаhу день за днём; так как, если Ты предполагаешь прожить еще, допустим, 50 лет и обязуешься в течение этого срока терпеливо служить Всевышнему Аллаhу, то нафсу покажется, что это не под силу для исполнения, и он выступит против Тебя; и, если Ты поступишь вышеупомянутым образом, то бесконечно обрадуешься при смерти (когда увидишь своё место в Раю). Но, если Ты будешь откладывать Богослужение на неопределенное будущее и относиться к нему несерьёзно, то смерть застанет Тебя врасплох, и Ты станешь тогда печалиться бесконечно (за упущенное).

"Тем, кто Аллаhу служат ночью,

Воздастся по заслугам утром.

И сон глубокий минует их[3]".

В час предсмертной агонии придёт к Тебе ясная весть о твоем положении на Том Свете:

"...и узнаете вы весть о нём (о довольстве Аллаhа или о Его гневе над Тобой), после некоего времени". (Сура "Сад" аят, 88).

Сейчас мы расскажем Тебе о способах выполнения Намаза, Поста и их этике, а также об этике руководства коллективным Намазом, об этике совершения Намаза за Имамом и об этике Пятничной молитвы.