ЭТИКА СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА

 Когда Ты совершишь омовение и очистишься от нечисти на теле, одежде и на месте совершения Молитвы, прикроешь аврат, то встань, повернувшись лицом к Кибле (в полный рост), расставив ноги (друг от друга на одну пядь) и не смыкая их (до конца Намаза). Встань прямо и прочитай Суру "ан-Нас", защищаясь ею от проклятого шайтана. И будь внимателен к Молитве, пока Ты находишься в ней, и освободись от каких-либо мыслей, и подумай о том, перед Кем Ты стоишь и к Кому обращаешься. И постесняйся обращаться к своему Господу небрежно, с мыслями о мирской жизни и скверных чувствах.

И знай, что Всевышний Аллаh осведомлён о том, что скрыто в Твоей душе, смотрит прямо в сердце. Поистине, Аллаh принимает Твою Молитву лишь по мере Твоей внимательности к ней, покорности, смиренности и благоговения перед Ним. В Молитве Ты поклоняйся Ему так, как будто Его видишь, хотя в действительности Ты Его и не видишь, но Он же видит Тебя.

Но если Ты не можешь сосредоточить своё внимание на Молитве и не можешь покориться Ему из-за того, что знаешь мало о величии Всевышнего Аллаhа, то тогда представь себе, что какой-нибудь хороший человек, почитаемый Твоей семьёй, смотрит на Тебя (не отрывая глаз), чтобы узнать как Ты молишься. И тогда Ты сосредоточишься на Молитве и спокойно погрузишься в нее. Затем обратись мысленно к своему нафсу и скажи: "О скверный нафс! Как ты не стесняешься своего Господа и Создателя?! И только тогда когда Ты представляешь себе, что низкий раб из Его рабов, который не может нанести тебе вред или принести пользу, наблюдает за тобой, твои органы становятся смиренными, и улучшается твоя Молитва. Поистине, ты, утвердившись, что Он наблюдает за тобой, все равно не боишься Его Величия. Разве Он, Всевышний, должен быть менее почитаем, чем тот раб из Его рабов? О как же велики твои непокорность и невежество, и как велико твое самоугнетение?"

Вот так излечивай своё сердце, чтобы оно стало внимательным к Молитве, так как, из нее принимается Аллаhом только то, что Ты совершил осмысленно. А сделанное с невниманием и необдуманно остро нуждается в том, чтобы Ты просил у Аллаhа прощения за него и искупил его[1].

Когда Ты сосредоточишься на Молитве, то во что бы то ни стало, прочитай Икъамат, если даже Ты будешь один. Но если Ты ожидаешь Джамаат-Намаз, то читай Азан, потом - Икъамат. Когда Ты завершишь Икъамат, то вознамерься и мысленно произнеси: "Я намереваюсь выполнить обязательную (обеденную… и т.п.) Молитву Всевышнему Аллаhу". С этим намерением произносишь Такбир (т.е. "Аллáгьу акбар"). И не завершай намерение до того момента, пока не произнесешь Такбир.

И при нем подними обе руки параллельно плечам с открытыми ладонями и слабо выпрямленными пальцами. Не сжимай их и не растопыривай слишком.

Большие пальцы должны быть расположены напротив мочек ушей, а кончики остальных пальцев - на уровне верхней части ушей, и кисти рук - напротив плеч. Находясь в таком положении, произнеси: "Аллáгьу акбар", затем спокойно опусти их. Не отталкивай руки назад при их поднятии, и вперёд - при их опускании, и не разбрасывай их вправо и влево (то есть в момент завершения произнесения "Такбира"). После того, как Ты опустишь руки по швам, подними их и положи на живот, выше пупка, ниже груди, (чуть левее середины груди; при этом пальцы правой руки охватывают кисть левой), отдавая предпочтение правой руке. Пальцы (указательный и средний) правой руки поставь вдоль локтя левой руки и обхвати остальными кисть левой руки.

После произнесения "Аллáгьу акбар" скажи:  

"Аллáгьу акбар кабиран, валь-хIамду ли-ллягьи касиран, ва субхIана-ллáгьи букратан ва асиля(н)".

Перевод: "Аллаh - Велик, Величайший, и бесконечная хвала - Аллаhу, и слава - Аллаhу вечером и утром".

Затем прочитай (Дуа "Таваджугь"):   

"Ваджджагьту ваджгьия ли-ллязи фатIара-ссамавати валь-арза хIанифан муслиман ва ма ана миналь-мушрикин(а), инна солляти ва нусуки ва махIйая ва мамати ли-ллягьи раббиль-гIалямин(а), ля шарика лагьу ва бизалика умирту ва ана миналь-муслимин(а)".

Перевод: "Я искренне обращаю лик свой к Тому, Кто небеса и Землю создал, будучи единобожником и предавшимся Ему, и я не из многобожников. Поистине, моя Молитва, мое служение, моя жизнь и моя смерть - все во имя Аллаhа, Владыки всех миров, не Имеющего сотоварища. Так велено мне поступать, и я из тех, кто покорился Ему".

Затем скажи:

"АгIузу би-ллягьи мина-щщайтIани-рраджим". ("Я ищу защиты у Аллаhа от шайтана проклятого"). Потом прочитай Суру "аль-ФатихIа" (АльхIам) с (четырнадцатью) "ташдидами".   И  старайся  четко  отличать   произношение

- ",ад" и   - "*аъ"  во   всех   Молитвах  читаемых  в Намазе. И (в конце "аль-ФатихIи") скажи:   "Амин"[2]. И не связывай его со словом "Ва-ля-ззоллин", (а произнеси после паузы, отдельно от него).

И читай вслух (АльхIам и Суры) в утренней, вечерней и ночной Молитвах, в первых двух ракаатах, кроме случаев, когда Ты стоишь за Имамом и громко произнеси лишь слово "Амин".

В утренней Молитве после "аль-ФатихIи" читай те или иные аяты из Сур «муфассаль»[3]. В вечерней Молитве несколько коротких Сур. А в обеденной, послеобеденной и ночной Молитвах читай несколько из средних Сур. Например:

"Клянусь небом - обладателя Зодиакальных знаков...". (Сура "аль-Бурудж"), и другие, подобные ей Суры. Если Ты находишься в пути, то в утренней Молитве читай: "Скажи: "О вы неверные..." (Сура "аль-Кафирун"), и "Скажи: "Он - Аллаh - Един..." (Сура "аль-Ихляс").

И не связывай конец Суры со словом "Аллáгьу акбар" при поясном поклоне, напротив, сделай между ними паузу в течение времени, необходимого для произношения слова

"СубхIана-ллáгь" (Хвала - Аллаhу).

И находись во всех своих «стояниях» (в Молитвах) потупивши взор, и смотри на место, которого касаешься лбом при земном поклоне. Такое положение помогает сосредоточиться и быть внимательным. И не вздумай поворачиваться влево, вправо, когда совершаешь Намаз.

Затем, произнеси "Аллáгьу акбар" при поясном поклоне, поднимая руки, как это было сказано выше, и протяжно произнося слово "Аллáгьу акбар" до момента завершения поясного поклона. Потом поставь обе кисти, с выпрямленными пальцами, на колени. Выпрями колени, одновременно - спину, шею и голову, наподобие ровной доски. И отдели свои локти от боков. А женщина, наоборот прижимает их к бокам. И скажи:

"СубхIана раббияль-гIазим(и) ва би-хIамдигь(и)". ("Слава и хвала - Великому Владыке") три раза. А если Ты один, то лучше довести до семи или десяти.

Затем поднимайся и выпрямляйся, и при этом поднимая руки скажи:

"СамигIа-ллагьу ли-ман хIамидагь(у)". ("Аллаh слышит того, кто восхваляет Его"). И когда Ты выпрямишься полностью, то скажи:

"Рабба-на лакаль-хIамд(у) миль’а-ссамавати ва миль’аль-арзи ва миль’а ма шиъта мин шай’ин багIд(у)".

("Владыка наш! Тебе хвала, полная небес и Земли, и полная того, чего ещё Ты пожелаешь").

Если Ты совершаешь обязательный утренний Намаз, то читай Дуа-"Къунут"[4] после выпрямления с поясного поклона во втором ракаате.

Затем, склонись ниц, говоря "Аллáгьу акбар", (не поднимая руки до уровня ушей). Сначала опускайся на колени, потом положи на землю (на коврик) - ладони, затем - открытый лоб, и вместе с ним – нос, а локти отодвинь от боков, живот отдели от бёдер. Женщина, наоборот, (прижимает локти к бокам и живот к бедрам). Руки Ты должен ставить напротив плеч. И не ложи локти на землю. И скажи: "СубхIана раббияль-агIля (ва би-хIамдигь(и))". ("Слава и (хвала) - Всевышнему Господу") три раза, или семь, или десять раз, если совершаешь Намаз один.

Потом подними голову говоря: "Аллáгьу акбар", пока не сядешь ровно. И садись на ступню левой ноги, при этом стопа правой ноги принимает вертикальное положение (при направленных в сторону Киблы пальцах); руки поставь на колени с выпрямленными вдоль пальцами и скажи:  

"Аллáгьумма-гъфирли ва-рхIамни ва-рзукъни ва-гьдини ва-джбурни ва-гIафини ва-гIфу гIанни".

Перевод: "О Аллаh! Прости меня, смилуйся надо мной, надели меня наделом своей Милости, направь на Истину меня, помоги мне, сохрани меня, и грехи мои прости".

Затем вновь, как и прежде, пади ниц, и в каждом ракаате, после которого не читается "Ташагьгьуд" ("АттахIиййят"), сядь ровно и выдержи паузу перед тем, как встать.

Затем вставай, опираясь на поставленные на землю руки (ладонями вниз). И когда встаёшь, то не поднимай одну ногу раньше другой, и, приближаясь (при поднятии) к тому месту, где сидел, делая паузу, начинай произносить: "Аллáгьу акбар", протягивая произнесение этих двух слов до момента, когда Ты, вставая, дошел до полусогнутого положения, но полностью еще не выпрямился. И пусть это сидение с паузой будет коротким.

И соверши второй ракаат точно так же, как и первый, и повтори в его начале слова: "АгIузу би-ллягьи мина-шшайтIани-рраджим(и)". ("Я остерегаюсь именем Аллаhа от проклятого шайтана").

Затем, после второго ракаата, сядь для чтения "АттахIиййят"[5] и поставь правую руку при чтении "АттахIиййят" на своё правое бедро, прижав все пальцы, кроме указательного и большого, которые Ты должен выпрямить. И при произношении слова                  "...илля-ллагь(у)..." (...кроме Аллаhа..."), подними свой указательный палец правой руки, чуть сгибая его. Не поднимай палец при произношении слова                        "...ля илягьа..." ("...нет иного божества..."). А левую руку со свободно выпрямленными пальцами поставь на левое бедро. И садись для чтения "АттахIиййят" на ступню левой ноги, как это делается между двумя простираниями ниц. А при чтении последнего "ат-ТахIиййят" садись на левое бедро.

И после "АттахIиййята" и "Салавата" (благословение Пророка (Мир - Ему), полностью прочитай ту известную Дуа, дошедшую до нас от Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует))[6].

 И садись так, чтобы левое бедро было на земле, и пальцы левой ноги выглядывали из-под правой ноги. А ступню правой ноги поставь вертикально.

Потом в обе стороны, начиная с правой, произнеси два раза:

"Ассаламу гIалайкум ва рахIмату-ллагь(и)" ("Мир - вам и Милость Аллаhа"). Поверни свою голову в каждую сторону так, чтобы сзади можно было бы, увидеть Твою щеку; при этом имей намерение выйти из Намаза и приветствовать Ангелов по обе стороны от Тебя, а также (сидящих рядом с Тобой) мусульман.

Это способ совершения Намаза самостоятельно. Опора Намаза - это богобоязненность, смиренность и внимательность вместе с пониманием смысла того, что Ты читаешь, произнося так, чтобы было слышно самому.

Аль-Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллаh) сказал: "Каждый Намаз, совершенный небрежно, приближает к мучениям".

И Посланник Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует) сказал: "Поистине, когда раб Аллаhа совершает Намаз, ему из его Молитвы зачитывают лишь то, что он осознал в ней". (Приводят Абу Дауд и ан-Насаи).