ХАДЖ ВО ГЛАВЕ С АБУ-БАКРОМ СИДДИКИ

Наступил девятый год хидж­ры, пришло время Хаджа. Дел в Медине было много, и поэто­му Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) решил послать во главе делегации Абу-Бакра.

Для совершения Хаджа со­бралось 300 паломников. У Абу-Бакра было всего 5 верблюдов и всех он взял с собой для жерт­воприношения в качестве хадью. Прошло немного времени, и Всевышний Аллаh ниспослал суру "Бараат". В этой суре было много принципиально новых положений, где основательно менялись правила отношений с мушрикинами. Сура была на­столько важной, что надо было срочно послать человека в Мек­ку известить паломников. Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) вызвал к себе Али и, повелел срочно поехать в Мекку и прочитать суру палом­никам. Для этого он дал ему своего быстроходного верблюда Аль-Адга. Али, понимая важ­ность миссии, днем и ночью гнал верблюда в Мекку и успел в день жертвоприношения. Абу-Бакр, собрав всех паломников, после жертвоприношения в долине Мина, читал им проповедь. Али подошел к толпе и сказав, что он вестник от Пророка (да благо­словит его Аллаh и приветству­ет), принесший очень важную весть, начал читать им суру.

В этой суре говорилось, что с этого момента все переговоры с язычниками прекращаются. Причиной ниспослания было то, что язычники систематически нарушали договора и при любом удобном случае нападали на му­сульман. Более того, они ходили нагими вокруг Каабы даже во время Хаджа, чем очень мешали паломникам.

Но по милости Всевышнего, неверным давалась отсрочка в четыре месяца. По истечении этого срока они должны были или принять Ислам или перейти под покровительство Ислама, платя за это дань. После этого неверные уже не могли вступить на священные земли Мекки и Медины. Священные месяцы и места больше не служили защи­той идолопоклонникам.

С этой суры началась полная ликвидация идолопоклонниче­ства как веры на всем Аравийс­ком полуострове.

Так начался массовый пере­ход мушрикинов в Ислам.

В это время умер известный мунафик (лицемер) и провока­тор Абдулла ибну Убайа. Его сын, мусульманин, пришел к Пророку (да благословит его Аллаh и приветствует) и попросил уча­ствовать в его похоронах и сде­лать за него молитву джаназа. Это был тонкий вопрос, так как если пойти на его похороны, это дало бы повод для кривотолков с другой стороны. Он был боль­шим авторитетом среди всех со­племенников, и участие в его похоронах предоставляло боль­шой шанс привлечь в Ислам большое число его последовате­лей. Именно поэтому МухIаммад (мир ему) решил пойти на похо­роны. Чему возразил железный Омар асхаб. После похорон был ниспослан аят, в котором запре­щалось делать джаназа за мунафиками.

Это было одним из много­численных совпадений ниспос­лания аятов Корана с мнения Омара ниспосланными позже аятами Корана. Но участие Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует) на похоронах мунафика имело большое значе­ние: очень много неверных при­няли Ислам, а лицемеры стали истинными мусульманами. Это потому, что всем хорошо было известно, сколько вреда нанес Исламу покойный. В этот год в дом МухIаммада (благословение и приветствие ему) и Усман асхаба пришло горе - умерла Умму Кусум - дочь Пророка (благословение и при­ветствие ему) и жена Усмана.