ГАЗАВАТ ПРОТИВ БАНУ-МОСТАЛАК

Бану-Мосталак было могу­щественным племенем арабов, решивших поднять оружие про­тив МухIаммада (да благословит се Аллаh и приветствует). Он получил предупреждение, что они готовят большое войско под предводительством князя Аль-Хариса и собрались у источника Мороисаа в пяти милях от Крас­ного моря и области Каланд. МухIаммад (да благословит ею Аллаh и приветствует) срочно собрал небольшой отряд из от­борных воинов, и немедленно выступил. К ним на этот раз присоединилась группа мушрикинов, видя, что мусульмане легко выигрывают сражения и захватывают богатую добычу. Среди них был и Абдуллах бну Убаи, ярый враг мусульман и клеветник.

Благодаря своему неожидан­ному нападению мусульмане застали врага врасплох и тот, хотя имел численное превос­ходство и лучшее вооружение, после слабого сопротивления пустился в бегство. Их вождь Аль-Харис был убит в самом же начале сражения стрелой, что еще больше усилило среди них панику. Мусульмане захватили богатые трофеи: 200 пленных, 5 тысяч овец, 2 тысячи верблю­дов. Самое удивительное, что у асхабов было всего 30 конни­ков, I0 мухаджиров и 20 ансар.

Среди пленных оказалась и дочь Аль-Хариса, красавица Бар­рат. При разделе добычи она попала по жребию одному асхабу, который потребовал громадный выкуп. Баррат обратилась к Пророку (да благословит его Аллаh и приветствует) с просьбой убавить выкуп, что он и сделал. Благодарная красави­ца согласилась выйти замуж за Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует), за что было освобождено много ее родственников, попавших к нему. Баррат было дано новое имя Жувайрат.

После битвы утомленные мусульмане столпились у един­ственного источника. В создав­шейся лавке возник спор между ансаром и мухаджиром, грозивший перерасти о вооруженное столкновение, если бы не вме­шательство Пророка (да благо­словит его Аллаh и приветству­ет), который разнял и прими­рил их.

Но Абдуллах бну Убай со­брал ансар и сказал им: «Вы видите, какие  оскорбления приходится нам терпеть, благодаря тому, что мы дали приют этим беглым курайшитам, сейчас они оскорбляют нас и становятся господами в наших домах. Кля­нусь Аллаhом, но возвращению домой мы увидим, кто из нас сильнее, и мы выгоним их».

Слух о его подстрекательстве дошел до Пророка (да бла­гословит его Аллаh и привет­ствует), который, боясь даль­нейшего осложнения, срочно приказал пуститься в путь, несмотря на полуденную жару. Шли целый день и ночь. Когда на следующий день они остано­вились на привал, то сил на спор не оставалось и все уснули. мертвецким сном. Омар асхаб предлагал убить провокатора, на что МухIаммад (да благословит его Аллаh и приветствует) пре­достерег его, люди будут гово­рить, что он убивает своих асхабов.

По возвращении в Медину Абдуллах бну Убай был вызван для отчета о своих действиях. Он все подло отрицал. Тут спу­стился Джабраил с аятом, где сказано, о чем говорил Абдуяла бну Убай. Этот аят был ему прочитан. Некоторые из мушрикинов, ошеломленные этим откровением, просили его при­знаться и молить о прощении, на что последовал грубый отказ. И здесь Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) про­явил безграничную милость и снисходительность – простил его, несмотря на многочисленные советы асхабов, требовавших убить этого мунафика, в их числе был и Омар асхаб.

На эту милость Абдуллах бну Убай отвечал черной неблагодарностью и при каждом удобном случае распускал сплетни о Пророке (да благословит его Аллаh и приветствует) и его асхабах. Особенно усердствовал он, клевеща на Айшу (да будет доволен ею Aллax), жену Пророка (да благословит его Аллаh и приветсвует). Так как это из­вестный случай, вокруг которо­го много кривотолков, рассмот­рим, что же было на самом деле.

В этот поход Пророк (да бла­гословит его Аллаh и привет­ствует) взял с собой Айшу. Это было после ниспослания суры о покрывале, т.е. никто из чужих не должен был видеть лица жен­щин. Когда поступил приказ выступить ночью, служащие подвели верблюда с закрытыми покрывалами носилками к па­латке Айши и сами удалились, пока она сядет на них. Собира­ясь сесть, Айша заметила, что потеряла ожерелье, и начала искать его. Пока она искала, служащие, думая, что она уже села на носилки, увели верблюда. Айша найдя ожерелье и видя, что увели верблюда, села ждать, надеясь, что скоро узнают об ее отсутствии и вернутся. Вскоре к палатке подошел воин Сафван бну Муатталь, который был арьергардом войска - охраняя войско сзади. Он, узнав Айшу поприветствовал ее и спросил в чем дело, Айша даже не ответила на приветствие и лишь плотнее закрыла лицо покрывалом. Тогда Сафван помог ей сесть на верблюда и, держа его за поводья, пошел за войс­ком, но догнать его удалось, только лишь вблизи от Медины.

Тут клеветники старались вовсю, особенно усердствовал ненавистный мунафик Абдул­лах бну Убаи. Айша так тяжело переживала эту клевету, что за­болела. Расспросы служащих, Сафвана и других свидетелей подтверждали невиновность Айши. Но Пророк (да благо­словит его Аллаh и приветству­ет) тяжело переживал это и был в раздумьях, пока Всевышний специальным аятом Корана не подтвердил ее невиновность.

 

ВЫВОДЫ

И этим сражением в очеред­ной раз подтверждается несрав­ненный талант полководца, кото­рый своей смелостью и тактикой разбивал превосходящие силы врага. То, как он решил опасный спор между мусульманами, гото­вый перейти в вооруженное стол­кновение, говорит о его гениаль­ном уме. Не убив главаря муна-фиков Абдуллаха бну Убаи, он показал верх благородства, чем поразил своих врагов, большин­ство которых, раскаявшись, пе­решли к нему. Клевета на Айшу была самым сильным испытани­ем для его человеческой натуры, ибо для мусульманина достоин­ство и честь дороже, чем жизнь. Это испытание было сильнее, чем телесные муки, но здесь Пророк (да благословит его Аллаh н при­ветствует) показал пример тер­пения, и опираясь только на фак­ты, ждал, пока сам Всевышний не подтвердил непорочность на­шей матери Айши.