РАЗДЕЛ ДОБЫЧИ

Теперь настала очередь раздела бо­гатой добычи. В первую очередь щедрую долю получили новообращенные му­сульмане, чтобы укрепить их веру. Осо­бенно щедрая доля досталась вождям и знати, учитывая их влияние на простых людей. Так Абу Суфьяну было дано I00 верблюдов. Пораженный щедростью, он воскликнул: "Какая щедрость!" Тогда было добавлено и еще 40 вакия серебра. Абу Суфьян попросил долю и для сво­их сыновей Муавия и Язида. Им тоже было дано столько же. Учитывая влия­ние курайшитов в Мекке и значение их для Ислама, такой же щедрый подарок был сделан еще 40 влиятельным курайшитам. Остальное было разделено меж­ду воинами: каждому конному полага­лось в три раза больше, чем пешему, так как один всадник противостоял трем пешим воинам. Так пешему доста­лось 4 верблюда и 40 овец, конному – I2 верблюдов и I20 овец. Но сподвижникам Пророка (мир Ему) мухаджирам и ансарам не было дано ничего. И тут среди них поднялся ропот. Как же, воп­рошали они, на наших саблях еще не высохла кровь мушрикинов, наши пле­чи еще болят от размахивания сабля­ми, а добычу дали другим?

Услышав это, он велел собрать ансаров и мухаджиров и сказал им:

- Правда ли то, что я услышал: вы не довольны, что верблюды и овцы до­станутся мекканцам, а Расул Аллаhа останется с вами и вернется в Медину? То, что я дал мекканцам за принятие веры, - это для укрепления Ислама.

Ансары хором ответили, что они согласны с таким дележом.

- Я тоже согласен с этим, - ответил МухIаммад (благословение и приветствие ему). Он протянул руки к небу и попро­сил милости ансарам и их детям.

Тронутые этой мольбой и такой "до­бычей", ансары плакали так, что сле­зы капали с бород.

Хотя по шариату ему полагалась I/5 часть добычи, он роздал и свою часть, не оставив ничего. Чтобы показать это, он вырвал пучок шерсти своего верб­люда и, показав его ансарам, сказал: - Я не взял из вашей доли даже столько, и не нужно мне ничего. Вы жалуетесь, что я даю им мирские блага. Это правда, я дал им мирские блага, чтобы победить их мирские сердца, вам же, которые верны мне, я отдаю само­го себя. Они вернутся домой с овцами и верблюдами, вы же вернетесь с Расулом Аллаhа. Клянусь именем того, в чьих руках душа моя, если бы весь мир шел бы по одному пути, а вы - по дру­гому, я бы остался с вами! Кого же я тогда больше наградил - вас или их?

Разделив добычу, МухIаммад (да бла­гословит и приветствует его Аллаh) в эту же ночь отправился в Джуранат - пригород Мекки и оттуда, вознамерив­шись совершить умру, отправился в Мекку в ихраме. Даже после того, как были обращены в Ислам большинство племен Аравии, он входил в Мекку не как ликующий полководец, а как па­ломник в ихраме, чем еще раз удивил мекканцев. После завершения умры он назначил имамом Мекки Муаза ибну Джабала, амиром города был назначен  восемнадцатилетний юноша Утбат, а сам отправился со своими сподвижни­ками обратно в Медину.

Вскоре после возвращения в Меди­ну его постигло горе - умерла дочь Зайнаб. У МухIаммада (да благословит его Аллаh и приветствует) сильны были семейные привязанности, и он сильно переживал эту утрату. Но вскоре был утешен рождением сына Ибрагима от жены Марият.

Слава последних побед и растущее могущество мусульманского государ­ства, слухи о привлекательности новой веры быстро распространились по все­му Аравийскому полуострову, и к Пророку (мир ему) стали приходить деле­гации племен, согласных принимать его веру. Некоторые же признавали лишь его светскую власть и соглашались платить ему дань. Размер платы с человека, остающегося в неверии, составлял один динар. Это была плата за его безопас­ность и сохранность имущества. Не все­гда удавалось беспрепятственно получать закат. Так племя Бану Тамим отказалось выплатить закат и силой отняло у сбор­щика заката овец. Подобные выходки надо было жестко пресекать, иначе охотников на подобные действия ока­залось бы много.

Для наказания племени Бану Тамим был послан отряд Уяйна в количестве 50 всадников, которые у тамимитов взя­ли в плен 30 человек и арестовали их в Медине. Место их заточения было не­вдалеке от жилища МухIаммада (да бла­гословит его Аллаh и приветствует), и они, не переставая, грубо кричали, когда он вышел к ним. Вскоре пришла делегация тамимитов, в числе которых было 4 лучших поэта, и начали вызы­вать на поэтические состязания Пророка (благословение и приветствие ему).

Они сказали ему: "Мы, тамимцы, приехали с нашими поэтами и декла­маторами соревноваться с тобой в по­эзии и славе".

"Я послан Аллаhом не как поэт и не домогаюсь славы оратора!" был его ответ.

Но некоторые из сахабов пpиняли вызов и между ними произошло состя­зание, где тамимиты вынуждены были чистосердечно признать свое поражение и, извинившись за произошедшее, просили простить их и вернуть пленных.

МухIаммад (благословит его Аллаh и приветствует) был до того очарован и; красноречием и чистосердечным покаянием, что простил их и вернул им все: пленных и вдобавок щедро одарил их подарками.