ПОХОД НА ХУНАЙН

Услышав о взятии Мекки, племена мушрикинов таифитв, джаммиты, саадиты, хавзаны, сакифы и другие реши­ли объединиться и вместе выступить против мусульман, пока они не захва­тили их. Среди них было и племя бану-саад, в котором в детстве воспитывал­ся МухIаммад (да благословит его Аллаh и приветствует).

Во главе стояло племя таиф, кото­рое прогнало в свое время Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует), побив его камнями. Вождь таифитов Ма­лик ибну Авф, видимо опасаясь мести за это, особенно рьяно собирал союзни­ков.

Малик ибну Авф приказал всем взять с собой семьи и скот, якобы чтобы пре­дотвратить бегство. Против этого возра­зил Дурайд - старый вождь, который сказал, что они будут только мешать. Но к его словам не прислушались, и лагерь мушрикинов скорее напоминал базар, чем войско. МухIаммад (да благо­словит его Аллаh и приветствует), ус­лышав эту весть, быстро собрал I2-ты­сячное войско и сразу выступил.

Таифиты были искусными воинами и в узком ущелье устроили мусульма­нам засаду. Мусульмане, видя свое чис­ленное превосходство, чувствовали себя уверенно и относились с пренебреже­нием к врагам, за гордыню и были ско­ро наказаны. Мушрикины неожиданно напали на мусульман и нанесли им  удар, так как не были видны - скрыва­лись за камнями, а мусульмане были видны как на ладони. Среди мусульман началась паника, войско бросилось бе­жать. Тут Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) взял инициати­ву в свои руки и бросился, как лев, в самую гущу врага, а Аббасу приказал кричать убегающим воинам. Аббас имел очень мощный голос, он магически по­действовал на асхабов, и те вернулись.

В это время Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) с горсткой асхабов противостоял войску мушрики­нов. Тут было еще одно проявление чуда. Он взял в руки горсть земли и, сказав: "Шалатил вужугьу", бросил на них, и эта земля засыпала глаза всем мушрикинам, что вызвало замешательство и панику. Этим воспользовались воины Ислама и начали теснить их. Вскоре они панически бежали, бросив семьи и скот. Здесь МухIаммад (да благословит его Аллаh и приветствует) в самом критичес­ком моменте обратился к Аллаhу при помощи дуа Мусы (мир ему). Тут же было ниспослано 500 ангелов во главе с Джабраилом.

В сражении было проявлено еще одно чудо - Халид ибну Валид был тяже­ло ранен и находился в безнадежном состоянии. Пророк (мир ему) сплюнул на его раны и они в тот же час зажили.

Мусульманам досталась богатая до­быча - 24 тысячи верблюдов, 40000 овец, 4000 унций серебра и 6000 пленных, много крупного рогатого скота. Муш­рикины же в основном убежали в кре­пость Таиф и долину Автас.

В долину Автас преследовать врага был послан отряд Абу Амира. Перед сра­жением, по обычаю, выходили на по­единок сильнейшие воины. Среди муш­рикинов было 9 братьев - известных храбрецов. Они вышли вперед, против них вышел сам Абу Амир. Они выходи­ли по очереди. Абу Амир убил всех де­вятерых, но после убитого последнего врага на него накинулись двое и убили. Но его племянник Абу Муса возглавил войско и разбил противника, захватив большую добычу. Среди пленных оказа­лась и молочная сестра МухIаммада (да благословит его Аллаh и приветствует), которая сразу же с подобающими по­честями была взята под опеку мусуль­ман.

В этих сражениях, несмотря на край­не невыгодное положение, мусульма­не потеряли всего четырех шахидов. Это было большим чудом Всевышнего, в который раз показавшего, что означа­ет Его помощь. Мушрикины же потеря­ли только убитыми свыше 200 воинов.

ВЫВОДЫ

Если в сражении при Бадре мусуль­мане знали, что вместе с упованием на помощь Аллаhа малое количество вои­нов - не помеха, то при Хунайне им было показано, что без упования на помощь Аллаhа и большое число ниче­го не значит.

В этом сражении, когда при бегущем войске МухIаммад (да благословит его Аллаh и приветствует) один пошел про­тив неприятеля на муле, славящемся своей медлительностью, что крайне не выгодно в сражении, и, чтобы знали, крикнул, что он "МухIаммад - Пророк, сын Абдумуталиба", это было верхом героизма и мужества. Это было основа­но на его глубочайшей вере в помощь Аллаhа.

Другим знаменательным событием этого сражения было то, что при деле­же добычи меккинцам, которые недав­но приняли Ислам, досталась большая добыча, чем другим, тем самым был введен институт новообращенных (муалафатул кулуб) и была предписана им часть с заката и сверх этого - по усмот­рению имама им на нужды.