ОСНОВАНИЕ НОВОГО ИСЛАМСКОГО ОБЩЕСТВА

С переселением в Медину МухIаммад (Да благословит Его Аллаh и приветствует) впервые на земле начал строить "даруль Ислам" - исламское общество. Одним из краеугольных камней этого общества является мечеть, к строительству которой он приступил сразу после приезда в Медину.

Мечеть эта была небольшой, примерно 200 метров по пери­метру. Стены были из самана. Столбы из финиковых стволов, крыша из пальмовых ветвей. Пол был покрыт песком и мелкими камнями. Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) сам принимал участие в ее строительстве наравне с другими.

Мечеть была обращена к Байтул Мукаддасу (Иерусалим) - тогдашней кибле. Мечсть оставалась в том виде как ее построил Пророк (да благословит ею Aллах и при­ветствует), до правления хали­фа Омара (да будет доволен им Аллаh), который произвел не­большую перестройку мечети, не изменив ее размеров. Осман асхаб будучи халифом, постро­ил стены из камня и известки, расширив и украсив мечеть.

Вначале мечеть была без ми­нарета и минбара. Хутбу Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) делал, опираясь на финиковый лень. Когда ансары сделали ему минбар и он поднялся на негр, послышались жалобные вздохи и стоны, исхо­дящие он пня. Услышав их асхабы, тронутые проявлением любви неодушевленного пред­мета к Пророку (да благословит ею Аллаh и приветствует) зап­лакали. Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) спустился с минбара и погладил пень. Стоны и вздохи прекрати­лись. Это было одним из муджизатов (чудес) Пророка (да благослоиит его Aллах и приветствует).

 

ВЫВОДЫ

То, что первым действием Пророка (да благословит Его Аллаh и приветствует) в созда­нии исламского общества было строительство мечети, показы­вает, что мечеть является од­ним из стержней исламскою общества.

Одной из целей исламского общества является установле­ние любви и братских отноше­нии между мусульманами. И мечеть, где они 5 раз в день встречаются на равных, где нет разницы между богатыми и ни­щими, гордыми и скромными, является тем местом, где укреп­ляется братство между мусуль­манами.

Алимы, исходя из действии халифа Османа, решили, что мечеть можно украшать, но из­лишества посчитали макрухом (неодобрение) танзихом (для очищения). Но все алимы ре­шили, что средства, пожертво­ванные на строительство мече­ти, нельзя расходовать на укра­шения, кроме тех, которые даны специально для украшений.

Некоторые алимы отверга­ют украшения, считая их спо­собными отвлечь молящегося от Аллаhа.