Отправка посланий к правителям

МухIаммад (да благословит его Аллаh и приветствует) показал себя не только не­превзойдённым полководцем, но и дип­ломатом. В распространении Ислама он открыл новую эру, начав рассылать посла­ния к правителям разных стран. Прекра­тив военные действия, на крайний слу­чай он делал упор на мирную диплома­тию, стараясь убедить правителей в необ­ходимости принятия истинной веры  Ислама.

Наиболее выдающимися из этих по­сланий были к римскому императору Ираклию в Константинополь, Кисра, царю Персии, Мукавкасу, правителю Египта, Нажатию, королю Эфиопии, Джайфару, королю Омана.

Послание к Ираклию

Во имя Аллаhа, Милостивого, Мило­сердного от МухIаммада ибну Абдуллы к Ираклию, властителю Византии.

Тому, кто следует по праведному пути, салам!

Взываю к тебе с призывом Ислама.

Прими Ислам и ты будешь в защите, и Аллаh воздаст тебе дважды. Если же ты отвернешься, то на тебе будет грех ариситов (христианская секта Арноса - Ред.). Далее он процитировал им Коран: "Те, которые уверовали в Писание до этого, верят и в это. И когда это читается им, они говорят: мы веруем в него, пото­му что оно - Истина от Господа нашего".

Обладатели Писания! Приходите к сло­ву, равному для вас и для нас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаhа, и никого не предавать ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не превращать других в господ, помимо Аллаhа.

Ираклий призвал к себе несколько арабов-курейшитов, находящихся в то время по торговым делам, и спросил их, кто из них ближе к тому, кто утверждает себя новым Пророком. Абу-Суфьян, кото­рый оказался среди арабов, сказал, что он родственник того, кто утверждает, что он Пророк. Ираклий вывел его отдельно и спросил:

-    Кто-нибудь говорил это раньше?

-    Нет.

-    Обвиняли ли его раньше во лжи?

-    Нет.

-    Был ли король среди его предков?

- Нет.

- Знатные люди следуют за ним или бедные и слабые?

- Бедные и слабые.

- Их становится больше или меньше?

- Больше.

- Отказался ли кто-либо от этой веры, разочаровавшись в ней?

- Нет.

- Нарушает ли он заключенный договор?

- Нет, у нас сейчас с ним как раз до­говор (имеет в виду Худайбийский дого­вор - Ред.).

- Вы воевали с ним?

- Да.

- И каковы результаты?

- Война велась с переменным успехом.

- Что он вам повелевает?

- Говорит, поклоняйтесь одному Аллаhу, никого не придавайте ему в сотова­рищи, откажитесь от тех, кому поклоня­лись ваши отцы, повелевает молиться, делать подаяния, быть честным, добропорядочным, верным обязательству, надеж­ным.

Тогда император раскрыл суть своих вопросов.

Я спросил тебя о родстве, так как Пророки и раньше проповедовали и среди род­ственников.

Я спросил, говорил ли до него кто-нибудь то же самое; если бы ты сказал, что да, то я бы подумал, что он подража­ет другому.

Я спросил, обвиняли ли вы его во лжи до этого, так как тот, кто не наговаривал на людей, не может наговаривать на Бога.

Я спросил, был ли среди его предков король, если бы оказалось так, я бы ска­зал, что простой человек требует королев­ства своих предков.

Я спросил, их становится больше или меньше; ты ответил, что больше - так про­исходит с верой, когда она входит в сер­дца.

Я спросил, воевал ли ты с ними, ведь другие Пророки сначала проходят испы­тания, но в конечном итоге победа оста­ется за ними.

Я спросил, что он повелевает? Оказа­лось, он проповедует то, что повелевали и другие Пророки до него.

Я спросил, нарушает ли он обязатель­ства? Пророки тоже не нарушали обяза­тельства.

Я давно знал, что Пророк будет по­слан, но не думал, что он будет послан к вам... И если то, что ты мне сказал, прав­да, то он будет обладать, этим местом, что у меня под ногами.

Абу-Суфьян вышел изумленный и ска­зал: "Дело Ибн Абу-Кабиш (курайшиты так пренебрежительно называли МухIаммада (да благословит его Аллаh и привет­ствует) приняло такой оборот, что его боится даже император "желтых" (визан­тийцев). Хотя он понял, что послание ис­ходило от истинного Пророка, но любовь к своему царству оказалось выше, чем ис­тинная вера. Он передал через гонца мно­го подарков и вежливый привет МухIаммаду (да благословит его Аллаh и привет­ствует).

Кифа - царь Персии высокомерно ра­зорвал послание и отправил приказание своему наместнику в Йемене следующее: "До меня дошло, что в Медине есть ут­верждающий, что он Пророк. Образумь его, а если это невозможно, пришли его голо­ву". Узнав про это, МухIаммад (да благо­словит его Аллаh и приветствует) сказал: "Точно так же Аллаh заставил его царство распасться на клочки", что и произошло через некоторое время -Персидское цар­ство, включающее в себя Палестину, Каппадакию, Армению, Ливию, Египет и се­вер Африки вплоть до Карфагена распа­лось и вскоре само оказалось под властью Ислама. А самого Кифа убил его сын Ишровайх.

Мукавкис - правитель Египта принял Посланников с особыми почестями, но признав истинность веры, отклонил предложение принять Ислам.

Он послал богатые подарки: драгоцен­ные камни, дорогие одежды, мед, масла и пряности, белую ослицу Чафур, белого мула Далдол, скакуна Лазлос и двух кра­савиц-рабынь Марию и Ширену.

Мария приняла Ислам, на ней Пророк (да благословит его Аллаh и привет­ствует) женился. Она родила ему сына Иб­рагима.

Некоторые, такие как Нажатию - ко­роль Эфиопии, Аль-Муизир, король Бах­рейна, приняли Ислам. Так поступили и оба короля Омана. Всех их оставили пра­вить своими народами.

Один посол, отправленный к эмиру Басры, был убит в деревне Мота, вблизи границы с Сирией, за что были наказаны Посланником Аллаhа, пославшим туда войско.

Так свет Ислама начал рассекать тем­ноту безверия и освещать светом Истин­но веры и соседние страны, растекаясь по всему свету. Всевышний говорит в Коране: "И Мы послали тебя ко всем людям вестником и увещевателем, по большая часть этою не знает".

Худйбийский договор предусматривал, что МухIаммад (да благословит его Аллаh и приветсвует) совершит паломничество. Прошел год, и Он оставив вместо себя в городе Абу-Зарил-Гафори, отправился в Мекку. Это было в седьмом году хиджры. Вышло всего около 2000 человек, сопровождал их отряд в сотню всадников с полным воору­жением во избежании вероломства меккинцев.

Узнав о его приближении, возле Мек­ки их встретило войско меккинцев, но увидев, что МухIаммад оставил войско и вооружение, они поняли, что он не на­рушил договор.

Побоявшись, что даже вид мусульман привлечет на их сторону меккинцев, их вожди приказали вывести за город все население до окончания паломничества. Велика была радость мусульман, увидевших впервые за столько лет родные сте­ны. Бесконечна была их благодарность Всевышнему за возможность вновь увидеть Священный Харам.

Несмотря на запрет, многие меккинцы пришли смотреть на мусульман, и даже один вид их привлек многих в новую веру.

Во время этой умры состоялся брак Пророка с Маймуной. Это был его пос­ледний брак и был он заключен по вахью Всевышнего. Вскоре выяснилось, что он имел огромное значение для всего Ислама.

У нее были два могущественных родственника – Халид ибну Валид и Амр ибну Асс. Халид был неустрашимым воином, едва не разбившим мусульман при Ухуде. Вскоре он стал одним из победоносных воинов Ислама, прозванным за это "Саблей Аллаhа" - Сайфулла. Переход Халида очень обрадовал МухIаммада, и он ска­зал: "Слава Аллаhу, который вывел тебя на праведный путь, я видел в тебе ум и хотел, чтобы он привел тебя к добру". Халид, побоявшись, что за прошлые гре­хи будет наказан, сказал; "О, Посланник Аллаhа, помолись, чтобы он простил за то, что я сражался против тебя". - "Ис­лам режет (стирает) то, что было до него", - ответил Пророк.

Вместе с Халид ибну Валидом в Ис­лам перешел еще один влиятельный меккинец Осман ибну Талха, их примеру последовали еще много меккинцев, так как Халид был легендарной личностью и бесстрашным воином, имевшим боль­шой авторитет и влияние.