ПРИЕЗД ПРОРОКА

 (ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАГЬ И ПРИВЕТСТВУЕТ) В МЕДИНУ

Мединцы устроили МухIаммаду (мир ему) самый востор­женный прием, и каждый хотел, чтобы он остановился у него. Тогда Пророк (да благосло­вит его Аллаh и приветствует) решил отпустить поводья верб­люда, предоставив его собствен­ной воле. Там, где остановится верблюд, было решено осно­вать мечеть. Верблюд остано­вился у принадлежавшей двум сиротам площади, где сушили финики, рядом с домом Абу Аюба Алансари. Радости Абу Аюба не было границ.

Тут Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) спро­сил мединцев: «Так ли сильно любите вы меня?». Они отвечали: «Да!» - «Аллаh знает, что я тоже люблю вас», - сказал им Расулуллагь (да благословит его Аллаh и приветствует).

Поселился Пророк (мир ему) на первом этаже дома Абу Аюба, а сам хозяин с семьей - на втором этаже. Сколько бы ни просил Абу Аюб Пророка (мир ему) переселиться наверх, он не согласился. АбуАюб, прино­ся ему кушать, каждый раз для бараката доедал его остатки. Пророк (мир ему) жил в доме Абу Аюба, пока ему не постро­или комнатку.

Сироты - владельцы площад­ки, где остановился верблюд, узнав, что «на их земле хотят построить мечеть, решили пре­доставить место безвозмездно. Но Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) не согла­сился, и купил его за десять золотых динаров.

Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) прини­мал самое активное участие в строительстве мечети. Вскоре она была построена. Это была мечеть без украшений, минаре­та, минбара, с глиняными сте­нами и с потолком из пальмо­вых веток.

 

ВЫВОДЫ

То, что Пророк (да благо­словит его Аллаh и приветству­ет), бросив родной дом, имуще­ство, родину, сделал Хиджру ради Ислама, показывает, что Всевышний сделал святость Ислама превыше всего.

На первый взгляд может по­казаться, что мусульмане при­несли слишком большие жертвы ради Ислама, переселившись в Медину, бросив все. Но по сравнению с тем, что они при­обрели возможность свободно исполнять предписания Исла­ма-то, что они потеряли - это сущий пустяк.

На примере Абу-Бакра (да будет доволен им Аллаh), мы видим, что значит совершен­ный Иман. Как сказано в хадисе: «Не будет ваш Иман пол­ным, пока вы не будете любить меня больше, чем детей, роди­телей и даже самого себя».

Абу-Бакр, оставаясь с Пророком (мир ему) в трудные дни, защищая его от опасностей, до­казал, что Пророка (да благо­словит его Аллаh и приветству­ет) он любит больше, чем свою жизнь, поэтому был выбран его спутником в этом опасном пу­тешествии.

Те хитрости, к которым Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) прибегал, уходя от мушрикинов, показывают, что крепкий Иман не отвергает сабабов (причин, поводов.), ведь весь мир держится на сабабах. Иногда он не обращал внима­ния на сабабы, как в примере с Суракатом. Видя, что извест­ный своей силой воин Суракат приближается, чтобы убить его, Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) продол­жал читать вслух Коран, делая вид, будто не замечает его. Он знал. что Аллаh, приказавший ему Хиджру, убережет его от неприятностей. Случай с Сура­катом был одним из его муджизатов (чудес).

Еще раньше он совершил чудо, бросив горсть земли в сто­рону засады вокруг своего дома и усыпив всех.

То, что мединцы встретили МухIаммада (да благословит его Аллаh и приветствует) с боль­шой радостью: касыдами в его честь, весельем - и то, что он не отверг их почестей, показывает: если радость по случаю его пе­реезда в Медину допустима, то радость и мавлид по случаю его рождения, несомненно, жела­тельны, И напрасно некоторые заблудшие хотят представить мавлид и радость в день рожде­ния Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует) харамом.

Случай с Абу-Аюбом, когда он для бараката кушал остатки пищи Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует), по­казывает, что поиск бараката от Пророков, шахидов, вали - дей­ствие желательное, чему есть много примеров. Так Умму Салимат, жена Пророка (да благо­словит его Аллаh и приветству­ет), собирала его волосы. К ней приходили больные, принося с собой воду. Умму Салимат ос­вящала эту воду, обмакнув в нее волосы Пророка (мир ему). Больные, выпив ее, выздорав­ливали.

В другом хадисе от Муслима рассказывается, что однажды, когда Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) спал, и на коже его выступил пот, пришла Умму Салимат и, уви­дев это, начала собирать капли пота в сосуд. Пророк (да благо­словит его Аллаh и приветству­ет), проснувшись, спросил, что она делает. «Надеюсь на баракат для наших детей», - ответи­ла она. «Правильно», - сказал ей Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует).

Таких хадисов много, но если баракат и тавассул от матери­альных предметов так велик, то каким же будет тавассул и бара­кат самого Пророка (да благо­словит его Аллаh и приветству­ет) перед Всевышним? Он на­зван милостью для миров.