Дальнейшее распространение Ислама

Провозглашение во всеобщее сведение вышеупомянутой главы Корана с угрозой начать войну против тех, кто не примет Ислам или покорится власти МухIаммада (мир Ему) заставило многих ко­лебавшихся перейти в Ислам или при­знать власть Посланника Аллагьа (мир Ему).

С этой целью начали со всех сторон прибывать делега­ции и послы отда­ленных племен и князей. Среди тех, кто принял светс­кую власть Пророка (мир Ему) был и Фарва, наместник импера­тора Ираклия в Си­рии и правитель Амона, древней столицы Амонитян.

Для реализации этого аята начали во все стороны направляться войска. Целью полководцев было уничтожение идолов, доведение до них сведений об Исламе и предложить им выбор: или принять исламскую веру или оставать­ся в светской власти с выплатой нало­га. Но в то время, когда продолжали пребывать делегации и продолжался триумф Ислама, на МухIаммада (мир Ему) навалилось страшное горе. Ибрагьим, его пятнадцатилетний сын от жены Марият, единственный потомок мужского пола, неожиданно тяжело заболел и умер.

МухIаммад (мир Ему), хотя ясно пони­мал, что на это воля Всевышнего и принимал его, но его человеческая сторона души тяжело это переживала и он склонился над умирающим цветком своих надежд и слезы покатились из глаз. Он сказал: "На сердце у меня кручина, и глаза мои полны слез при разлуке с тобой, о, сын мой! Но печаль моя была бы еще сильней, если бы я не знал, что скоро последую за тобой. Все мы от Аллагьа, от него исходим, к Нему же и должны вернуться".

Увидев его слезы, Абдурахим ска­зал: "Разве ты не запретил оплакивать умерших?" "Нет, - ответил Пророк (мир Ему), - Я запретил вопли, крики, уродо­вать лица и рвать одежды, считая это все дьявольским нарушением. Слезы же, проливаемые от горя являются бальзамом, исцеляющим сердца, и посланы как милость". Похоронив сына, он произнес слова Талкина: "Сын мой, скажи: Аллагь -твой Господь! Пророк Аллагьа - твой отец, а вера твоя - Ислам." Так говорил он, чтобы научить своего ребенка отвечать на вопросы ангелов Мункара и Накира, которые посещают умерших после похорон''. В это время, произошло солнечное затмение, люди сразу решили, что это связано со смертью Ибрагьима и для них это было скорбью небес. Но Он отверг эту лесть и сказал: "Солнце и Луна одни из бесчисленных чудес Аллагьа, посредством которых Он проявляет иногда волю свою слугам Своим, но их затмение не имеет ничего общего ни с рождением, ни со смертью кого-либо из смертных".

Несомненно, смерть Ибрагьима была ударом, ослабившим его силы. Его организм был расшатан и расслаб­лен душевными нечеловеческими и физическими нагрузками, когда в оди­ночку приводил в жизнь учение Все­вышнего и доводил до человечества свет спасения. Кроме того, свое дело делал и яд, поднесенный ему в Хайбаре, который причинял ему мучительные боли и привел его к преждевременной старости. Чувствуя свою скорую кон­чину, он решил посвятить остаток сво­их сил последнему, прощальному Хад­жу, это было в десятом году Хиджры.