Принятие Ислама Cакифами

По возращении из Табука в Медину к Пророку (мир Ему) пришел Урбат бну Масуд из племени сакифов и принял Ислам. Он был из того племени, которое побило камнями Пророка (мир Ему) в Таифе. Он очень обрадовался, что че­ловек из этого племени принял Ислам. Урбат горел желанием обратить в Ислам всех сопле­менников, и поэтому решил вернуться в племя для призыва к Исламу. МухIаммад (мир Ему) сказал, что его убьют, и попросил повременить. Но тот настаивал, говоря, что его любят и послушаются.

Он вернулся в племя и на­чал восхвалять Ислам, за что и был заколот кольями и встре­тил смерть шахидом. Но сакифы вскоре поняли, что допус­тили большую ошибку, убив Урбата. Увидев, что вся Аравия приняла Ислам и что надумай мусульмане двинуться на них войной - им не спастись, они решили принять Ислам. Для начала к мусульманам была отправлена делегация, чтобы лучше узнать Ислам. Мусульма­не довольно тепло приняли их и даже разрешили войти в ме­четь, чтобы они могли наблю­дать за богослужением. Более того, Пророк (мир Ему) сво­бодное время проводил с ними, разъясняя им основы Ислама. Они просили Пророка (мир Ему) разрешить им прелюбодеяние, вино и рос­товщичество, объявив это ос­новой своей жизни. Так же они просили не обязывать их совер­шать молитвы и хотя бы на некоторое время сохранить их идола. Пророк (мир Ему) ка­тегорически отверг все их тре­бования как противоречащие Исламу. И по поводу молитвы он был категоричен, сказав, что без молитвы нет веры. Идо­ла приказано было уничтожить немедленно.

Сакифы, узнав, какие "же­сткие" требования предстоит им исполнять, выразили него­дование и решили оружием противостоять Исламу. Они зак­рылись в крепости и 3 дня были наготове отразить нападение. Но на них никто не нападал. Неяс­ность ситуации, неизвестность напугала их, и они решили все же принять Ислам. Пророк (мир Ему) этому известию

был ответ на его мольбу: когда сакифы били его камнями, он попросил Всевышнего напра­вить их на правильный путь.

Амиром над сакифами был поставлен Осман ибну Аби Асс, самый молодой в делегации сакифов. В Медине он проявил себя самым способным и луч­ше всех изучил Коран и нор­мы Ислама.

 

Выводы:

Случай с сакифами еще раз показывает, что в Исламе дело религии и воли Всевышнего всегда впереди личного, а эмо­ции, обиды и прочие проявле­ния человеческой натуры Пророка (мир Ему) почти не про­являются. Будь на его месте другой, получив такую власть, он    бы уничтожил все племя, побившее его камнями. Но посмотрите,  как   он принял их и как обрадовался, что они приняли Ислам.

  Из того, что неверных впустили в мечеть, можно сделать вывод, что и не мусульман можно впускать в мечеть, но только с разрешения ответственного мусульманина.

Из того, что самого моло­дого из племени назначили имамом, можно сделать вывод, что предпочтение всегда отда­ется знанию Корана и Шариа­та.

 

История Адью бну Хатима

Адью бну Хатим был хрис­тианином и пользовался боль­шим авторитетом в своем пле­мени. Он имел настолько боль­шое влияние, что ему давали четверть всей военной добычи.

Услышав о приближении мусульман, он бежал с семьей в Шам, оставив сестру. Его сес­тра попала в плен к мусульма­нам. Пророк (мир Ему) был наслышан о ее брате, поэтому принял ее с подобающими по­честями и отпустил, снабдив провиантом на дорогу. Она при­ехала к брату и начала упрекать его, расхваливая благородство мусульман и особенно МухIаммада (мир Ему). Она сказал ему: "Неужели ты, известный своим умом, не сможешь распознать ложь и истинность нового Пророка? Пойди к нему. Если он новый истинный Посланник, то признай его; если же он влиятельный властитель, то найди себе место при нем. Если же он лжец, то ты всегда смо­жешь уйти от него". Хатима убе­дили доводы сестры, и он ре­шил последовать ее советам.

Приехав в Медину, он от­правился прямо к МухIаммаду (мир Ему). Он был без вся­кой охраны и свиты. Адью по­дошел к нему и назвал себя. Пророк (мир Ему) соби­рался в это время домой и предложил ему пойти с ним. По дороге им встретилась одна не­мощная старушка. МухIаммад (мир Ему) довольно долго расспрашивал ее о здоровье и нуждах. Адью был удивлен и решил, что этот человек не король. Придя домой, Адью поразился убогости жилища властителя самой большой страны и самого мощного вой­ска. В доме была всего одна по­душка, заполненная корой финиковой пальмы, и ту Пророк (мир Ему) предложил Адью, а сам сел прямо на гли­няный пол.

Пророк (мир Ему) спросил его, почему он не переходит в Ислам: не нищеты ли он боит­ся? "Так знай же, - продолжал он, - придет время, люди раз­богатеют, и трудно будет най­ти людей, которые принимают милостыню. Не врагов ли ты над же Знай же, придет время, когда  женщина может одна выйти из Кадасийи и дой­ти до Мекки безо всякой угро­зы для своей жизни и чести. Не потому ли ты не принимаешь Ислам, что видишь других, более сильных властителей. Так знай же, они все падут, вплоть до белых дворцов Вавилона, и ты увидишь это все". Адью от­ветил, что он не может при­нять Ислам, так как исповеду­ет христианство. Пророк (мир Ему) сказал, что больше него знает о христианстве, о том, как он его исповедует, и, к его большому удивлению, рассказал о его проделках, про­тиворечащих истинному хрис­тианству. У Адью, пораженно­го всем увиденным и расска­занным, больше не оставалось сомнений, и он тут же принял Ислам, чем и обрадовал Пророка (мир Ему). Он дожил до того времени, когда увидел все, что ему предсказывал Посланник Аллагьа.