ХИДЖРА В ТАИФ

Притеснения и гонения курайшитов стали невмоготу, вскоре он был изгнан из Мекки и пришел в Таиф, в надежде найти там по­мощь и защиту. Встретив первую группу людей, начал рассказывать о своей миссии. Но был грубо отвергнут, и когда он хотел ухо­дить, начали бросать в него кам­ни. От множества ударов его ноги были все в крови. Зайд ибну Харис, который был с ним, своим телом защищал его от камней до тех пор, пока его голова не покры­лась множеством ран. Утбат ибну Рабиат, который был у себя в саду, отогнал бросавших в него камни, и Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) остановил­ся у него, обессилевший от уста­лости и боли.

Придя в себя, он сделал такой дуа: "Мой Аллаh, Тебе жалуюсь о моей слабости и моей ничтожно­сти для людей. О, милосердный из милосердных, Ты повелитель слабых, на кого мне полагаться: если все это не от Твоей злости то ничего. Твое прощение велико, прошу защиты светом Твоей ми­лости, убирающей темноту. Терплю все трудности ради Тебя, пока Ты не будешь доволен. Нет силы делать хорошее и оставить пло­хое, кроме как от тебя".

Через некоторое время он увидел большую тень, посмотрев в небо, он увидел архангела Джаб-раил, который сказал: «Аллагь знает, что сделали тебе эти люди, и послал тебе на помощь ангела гор». Прикажи ему, что хочешь". После показался сам ангел гор, который поприветствовал его и сказал: "Прикажи, что хочешь, и я выполню его". Пророк (да благо­словит его Аллаh и приветствует) сказал: "Оставьте их, может быть, из них выйдет кто-либо, который будет служить единому Аллаhу и не будет делать Ему со­общников".

После небольшого отдыха он решил вернуться в Мекку. Зейд сказал ему: "Как же ты вернешь­ся когда тебя выгнали из города?" На что он ответил "Аллагь, когда хочет, помогает своему Посланнику, и делает облегчение и по­могает своей религии".

 

ВЫВОДЫ

Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) переносил столько тягот и лишений для того, чтобы этим показать пример тер­пения и готовности перенести тя­готы и лишения на пути призыва к Исламу.

Своими просьбами и мольба­ми к Всевышнему он показывает нам, что, кроме исполнения обя­зательных обрядов, есть еще и таабуд (осознание своего рабства Всевышнему, своей беспомощно­сти и ничтожности перед Ним).

То, что он спокойно, полагаясь на Аллаhа, вернулся в Мекку, пос­ле всего, что он перенес, показы­вает, что по знаку Всевышнего он готов перешагнуть любой чело­веческий страх и любые мнения людей, и еще показывает глуби­ну его веры и решительности сле­довать вере. Но эта решитель­ность и смелость были выше че­ловеческих сил - это были черты Пророка (мир ему) с его глубо­чайшей верой в предопределение судьбы.