Последние завещания

После завершения обряда на горе Арафат он обратился к паломникам с самой яркой проповедью, где от­разил основные моменты веры. Он сказал на этой проповеди:

- Слава Аллагьу, славим Его, взываем о помощи к Нему, каемся и просим прощения у Него. О Аллагь, упаси от зла, которое в самих нас, и греховных поступков наших. Кого направляет Аллагь, нет у того сбивающего с пути. А тот, кого Он сбивает с пути, нет у него того, кто указывает праведный путь. Свиде­тельствую, что нет Бога, кроме од­ного Аллагьа, и нету него сотовари­щей. И свидетельствую, что Му­хаммад - раб и Посланник Его. За­вещаю вам поклоняться Аллагьу, призываю вас к послушанию Ему и прошу помощи у Того, Кто есть добро.

А теперь люди, послушайте мое последнее слово к вам, так как, быть может, на следующий год я уже на этом месте с вами не встречусь.

Люди, пока вы не встретите Гос­пода вашего, ваша кровь и имуще­ство должны быть неприкосновен­ны, как неприкосновенен этот ваш день, в этот ваш месяц, в этой вашей стране. Не предупредил ли я вас? Будь свидетелем, о Аллагь!

Взявший заклад, должен воз­вратить его хозяину. Ростовщиче­ство доисламского периода отмене­но. Оно началось с моего дяди Аббаса бен Абдуль-Муталиба. Кровь, пролитая в период язычества, - от­менена и началась с крови Амера бен Рабиа бен аль-Хариса. Заслуги джихилии, за исключением служе­ния Каабе и снабжения питомников водой, отменены. Преднамеренное убийство подлежит мести, непред­намеренное убийство палкой или камнем - сто верблюдов, а кто пре­высит - то это от джахилии.

Люди, шайтан уже отчаялся, что вы будете поклоняться ему на ва­шей земле, однако его удовлетворит ваше подчинение ему в поступках меньше того.

Отсрочка, перенос неприкосновенности одного месяца на другой, увеличивает неверие. Этим вводят в заблуждение тех, которые не веру­ют. Они разрешают это в один год и запрещают это в один год, устано­вил Аллагь.

Время восстановилось таким, каким оно было создано в тот день, когда Аллагь создал небеса и землю. Поистине, число месяцев у Аллагьа – двенадцать месяцев, как было в Писании Аллагьа в тот день, когда Он сотворил небеса и землю. Из них – четыре запретных, три – следующих друг за другом: Зуль-Каида, Зуль-Хиджа, и Мухаррам и один отдельно: Раджаб, располагающийся между Джумадой и Шабаном. Не предупредил ли я вас? Будь свидетелем, о Аллагь!

Люди, перед вашими женами у вас есть обязанности, и у них есть перед вами обязанности, не должны они никому дать стать на вашу постель и войти в ваш дом, кроме тех, кого вы желаете, с вашего позволения; они еще обязаны не совершать непристойность, а если совершат, то Аллагь разрешил вам наказать их, сторониться в ложах и жестоко побить, а если они раскрываются, вы должны (обязаны) по-хорошему кормить и одевать их.

Жены ваши, как пленницы. Не имеют они ничего для самих себя, взяли вы их как дар Аллагьа и словом Аллагьа присвоили себе их плоть. Бойтесь Аллагьа в отношении женщин и хорошо относитесь к ним. Не предупреждал ли я вас? Ты свидетель, о Аллагь!

Люди, правоверные братья, разрешается из имущества брата своего брать только то, что он дает по доброй воле. Не предупреждал ли я вас? Ты свидетель, о Аллагь!

Не становитесь после меня неверными, когда они секут головы другим. Я оставил вам то, следуя чему вы не собьетесь с пути: Писание Аллагьа и мою Сунну. Не предупреждал ли я вас? Ты свидетель, о Аллагь!

Люди! Господь вам один, и отец у вас один. Все вы от Адама, а Адам из земли. Самый благородный из вас перед Аллагьом, самый богобоязненный, не имеет араб превосходства над неарабом не иначе, как богобоязненностью. Не предупреждал ли я вас? Ты свидетель, о Аллагь!

Люди! Аллагь определил каждому наследнику его долю наследства и не разрешено завещание наследнику и разрешается оно только в части имущества, не превышающей одну треть. Ребенок принадлежит постели, а прелюбодею – камень.

Кто припишет свое родство не к своему отцу или припишет свой вали не к своим господам - тому проклятье Аллагьа, ангелов и всех людей. Не примется от него выкупа в День Страшного суда. И да будет вам мир и милость Аллагьа.

Ваши рабы, ваши рабы, будьте к ним милосердны, кормите их из того, что вы сами кушаете, одевайте их в то же самое, что вы одеваете, если они сделают какой-то грех и если не захотите их простить, о рабы Аллагьа, продайте их, но не наказы­вайте.

В этой проповеди изложены некоторые понятия, которые требу­ют пояснения.

«Преднамеренное убийство под­лежит мести». Это означает, что тому, кто совершит преднамерен­ное убийство, родственники убито­го могут по своему желанию ото­мстить. Если же между двумя людь­ми произошла драка и один из них, ударив палкой или камнем, убил другого, то за это он должен запла­тить выкуп - сто верблюдов.

Отсрочка. Если язычники хоте­ли воевать в запретный месяц, ког­да война запрещена, то они говори­ли: «Отложим этот месяц. Пусть будет, например, не Раджаб, а Джумада». В результате месяцы переме­шались друг с другом. Однако про­щальный хадж восстановил их нор­мальное чередование. Пророк поэтому и говорит: «Вре­мя вновь вернулось к тому положе­нию, в каком оно было в тот день, когда Аллагь создал небеса и землю».

Таким образом, «отсрочка» означает перенос месяца на не предназначенный для них срок.

Что касается его слов: «Не разрешено завещание – то смысл его состоит в том, что Аллагь Великий и Всемогущий определил каждому наследнику его долю в аятах, посвященных наследованию и не позволено верующему завещать одному из наследников что-нибудь из своего имущества в большем размере, чем другому. Что касается запрета на долю, превышающую одну треть при завещании, то распространяется это на завещание тому, кто не имеет права наследства. Это касается и людей, которые завещают все свое состояние посторонним, оставляя таким образом семью и родственников без имущества. Поэтому сказано, что нельзя завещать долю, превышающую одну треть.