МЕЧЕТ ЗИРАР

В Медине жил Абу Амир Рахиб из племени Хазрадж. Он принял христианство еще в доисламское время. Он был од­ним из авторитетов племени. После победы Ислама в Меди­не он бежал в Мекку и стал убеждать мушрикинов начать войну против МухIаммада (мир Ему). Не добившись ничего, он ушел к Византийскому императору Ираклию, прося помощи про­тив Посланника Аллагьа (мир Ему). Ирак­лий обещал ему помощь. По­нимая, что открытой силой мусульман не победить, они решили начать борьбу против Ислама изнутри. Для начала было решено создать плацдарм в Медине, где могли собраться лицемеры и враги Ислама и куда могли отправляться по­мощь и оружие. Так впервые на­чалась подрывная деятельность против Ислама, организован­ная с помощью другого госу­дарства.

Был разработан план дей­ствий. Чтобы плацдарм имел прикрытие, было решено за­маскировать его под мечеть. Свою мечеть лицемеры собира­лись построить вблизи знаме­нитой мечети в Къубе. На воп­росы: зачем нужна мечеть вблизи другой - они отвечали, что эта мечеть для слабых, ко­торые не могут дойти до мече­ти Къуба, особенно зимой. Ме­четь была построена за корот­кий срок. Для придания ей боль­шего веса было решено пригла­сить туда МухIаммада (мир Ему).

В этот день Он выходил в Табук, но обещал, что по воз­вращении придет и помолится в новой мечети, Иншаллагь. Не­трудно представить, что бы произошло, если бы Он пошел помолиться в логово мушрики­нов, но Всевышний уберег Его от этого. К нему снизошел ан­гел Джабраил (мир Ему) и по­ведал, что мечеть построена для вреда и раскола Ислама. Были также ниспосланы специ­альные аяты Корана, где рас­крывался замысел мушрики­нов, а мечеть названа мечетью Зирара, т.е. мечетью вреда. Уз­нав это, Пророк (мир Ему) срочно послал людей, чтобы разрушить эту мечеть. Она была сожжена и затем полностью разрушена.

 

Выводы:

Этот случай, по мнению ученых, знаменателен тем, что впервые враги, опираясь на помощь других стран, начали разрушать Ислам изнутри, и жесткость реакции Пророка (мир Ему) показывает, как же­стко надо пересекать подобные интриги.

То, как обо­шелся Посланник Аллагьа (мир Ему) с мечетью, постро­енной для раскола Ислама, показыва­ет, каким должно быть отношение к местам грехов, раз­врата. Великие ха­лифы и имамы по­ступали так же. Омар асхаб сжег целое селение, где практикова­лась продажа вина. А Сакафию сжег магазин, где продавалось греховное. Алимы единодушно оправдали подобные действия.