Эпиграфические памятники Дагестана
Село Гимры Унцукульского района, ущелье в сторону Эрпсли.
Место убийства святого имама, обновителя ислама в Дагестане Газимухаммада.
1) Окраина села, здание мечети шейха Мухаммеда Ярагского, в которой, по преданию, бывали имамы Газимухаммад и Шамиль.
Эта мечеть возведена столпом всех дагестанцев, ныне покойным шейхом Мухаммадом-эфенди.
В 1304/1886—87 году это здание было реставрировано благородной-княгиней, ее высочеством Алам-бике (Ага-бике?) женой ныне покойного высокостепенного хаджи Юсуф-хана.
2) Сельское кладбище. Это-надгробие скончавшегося в 1320/1902—903 году Малла-мухаммада — сына хаджи Исмаила-эфенди, ученого, знавшего Коран наизусть, сына известного шейха Мухаммада-эфенди, ученого, знавшего Коран наизусть.
б) Это — усыпальница скончавшегося в месяце сафар 1322/1904 года выдающегося ученого, знавшего Коран наизусть, хаджи Исмаила-эфендн Ярагского, сына шейха, знавшего Коран наизусть Мухаммада-эфенди, сына Исмаила-эфенди, сына шейха Малла-камала, сына Нузура.
.в) Это — могила блистательного ученого Мухаммада-эфенди— сына великого ученого, хаджи Исмаила-эфенди — сына гордого ученого, знавшего Коран наизусть, мухаджира, накшбендийского изгнанника, известного, несравненного навеки шейха Мухаммада-эфенди — сына ученого кадия Исмаила-эфенди — сына ученого Шайхкамала-эфенди.
г) Второго числа месяца рамадан 1310/1893 года скончался раб божий Аглар-бек, сын Салим-бека, сына хаджи Юсуф-хана, сына Тахир-бека, сына Шахмардан-бека, сына Мухаммад-хана, сына Сурхай-хана, который захватил Шемаху.
Село Целягюн Магарамкентского района, кладбище:
а) Это могила скончавшегося в 1307/1889—90 году кроткого по характеру князя-эмира Хасан-бека, сына Аббас-бека, сына Харун-бека, сына Тахир-бека, сына Шахмардан-бека, сына Мухаммад-хана, сына высокостепенного Сурхай-хана. Все они являются потомками Шайхибрахима Сирийского (Шами), который происходил из рода Хамзата — дяди пророка Мухаммеда.
б) В 1284/1867—68 году скончался Аббас-бек, сын Харун-бека, сына Тахир-бека, сына Шахмардан-бека, сына Мухаммад-хана, сына возвышенного Сурхай-хана — завоевателя Шемахи.
в) Это усыпальница скончавшейся в 1318/1900—901 году княгини Уммкульсум-бике, дочери благородного князя Хан-Харуна, которая была женой Хатам-бека, сына Мухаммадали-бека, сына Тахир-бека, сына Шахмардана, сына благородного князя Мухаммад-хана, сына благородного, уповавшего на Аллаха князя Сурхай-хана Чулака. Последний — завоеватель Шемахи, происходил из рода Хамзата, дяди пророка Мухаммеда.
г) В 1322/1904—905 году скончалась Патимат-бике, дочь Хасан-бека, сына Аббас-бека, сына Харун-бека, сына Тахир-бека, сына Шахмардана,. сына Мухаммад-хана, сына завоевателя Шемахи Сурхай-хана.
Село Нижний Батлух Шамильского района, минарет соборной мечети:
а) Этот минарет построен по приказу кадия Омара руками Хитинов, а в 1265/1848—49 году.
б) Соборная мечеть сел. Нижний Батлух была построена, вероятно, впервые в 973/1565—66 г., о чем сообщает надпись на аварском языке (мажгид бана 973 соналъ). В стенах этой же мечети имеется и такая надпись: «Эта мечеть была реставрирована в тысяча двести пятьдесят третьем (1837/38) году».
Село Ассаб Шамильского района, соборная мечеть, построенная неким Бугал (сын Буги — Т. А.) Мусой:
Этот минарет воздвигнут во время халифата нашею победоносного, широко известного в народе имама Шамиля в то время, когда наибом был здесь Хитинав Гидатлинский.
Написал этот текст Ибрахим Урадинский.
Село Чох Гунибского района, дом Ярахметова М.
Войска Шамиля разрушили наши дома и наши мечети в 1260/1844 году, а в 1281/1864—65 году была построена эта мечеть.
Село Обода Хунзахского района, кладбище.
Это — могила лучшего из шейхов народа, главы горских ученых, кадия Шабана Ободинского.
Плита эта была обновлена в 1[2]73/1856—57 году, в то время, когда наибом был здесь ученый Дибир Геничутлинский, а кадием— потомок ученых Мухаммад, сын кадия Омара Ахальчинского.
Село Цахур Рутульского района.
а) Кладбище: «Это — надгробие Адикуркулу, сына Мухаммад-хана. Скончался он в тысяча сто пятом (1693/94) году по " хиджре».
в) Здание соборной мечети: «В 1266/1849—50 году жителей Цахура поразили насилия со стороны неверных, а самурцев (ахл Сан-бур) поразила тогда холера. Неверные сожгли цахурскне селения, мечети и множество Коранов. Цахурцы же по причине того рассеялись в разные стороны и оставались затем в таком положении десять лет, но потом, по милости Аллаха все же вернулись в свои обители и заново отстроили свои селения. Здание же этой— соборной мечети Цахура восстановил в 1280/1863—64 году Малламухам-мад-эфенди Цахурский — сын Якуба-эфеиди, сына Рамазана-эфенди, сына Хаджиякуба-эфенди.
Село Лучек Рутульского района, в стене дома.
Эту усадьбу построил в 1280/1863—64 году Асадулла — сын Хаджихасана, сына Рамазана, сына Зайлаки (?).
29-го числа (?) месяца раджаб 1260/1844 года, во вторник, во время Шамиля аварцы (ахл ал-авари) разорили селения: Кина, Лучек, Вруш и Мюхрек.
Затем по приказу императора Николая сюда пришел русский главнокомандующий- capдap. Жители селения Лучек были вынуждены тогда выселиться из своих мест, и там сардаром была заложена крепость. Сей неверный без согласия лучекской общины, возвел в 1266/1849—50 году здание для русских в местности, расположенной между двумя реками. Возможности [воспротивиться этому у нас, однако, не было, ибо мы боялись императора.
Из года цахурских правителей (Т. Л.) Возможно, иначе: 1265/1849 г.
Затем, в 1267/1850—51 году передохли коровы во всех мусульманских областях.
В 1268/1851—52 году неверные сожгли селения Гельмец и Квардал.
В 1279/1862—63 году эти неверные ушли из своей крепости, и тогда же разрушился Лучек.
Село Кюрек Табасаранского района, мечеть.
Эту мечеть во время Шамиля-эфенди построили: Маллашабан, Амат-Саван (?) и Саййидмухаммад.
Село Гельхен Курахского района, кладбище, мавзолей Шайхахмада Гельхенского.
Этот благородный мавзолей восстановили Кабуси и Хасан — сыновья Уста (Уса—?), сына Шабана, принадлежащие к роду Кавин, и проживающие в селении Гельхен Ричинского округа. Сделали они это в правление Юсуф-бека, в те самые дни, когда город Цудахар был в развалинах от рук Шамиля, тогда, когда прошло уже тридцать восемь лет со времени прихода русских в Дагестан, в 1262/1845—46 году
Село Курах, кладбище:
а) Раб божий Хасан-бек — сын Харун-бека, сына Тахир-бека, сына Шахмардана, сына Мухаммад-хана, сына завоевателя Шемахи Сурхай-хана — скончался в тысяча двести шестьдесят первом (1845) году.
б) Харун-бек — сын Тахир-бека, сына Шахмардзна, сына Мухаммад-хана ... — скончался в 1264/1847--48 году.
в) Хамзат-бек — сын Харун-бека, сына Тахир-бека, сына Шахмардана, сына Мухаммад-хана, сына завоевателя Шемахи Сурхая — скончался в 1273/1856—57 году.
Село Джар Закатальского район; Азербайджана, кладбище.
1215/1800—801 год.
Выдающийся ученый, князь князей, борец за мусульманскую веру Уммахан Аварский — Хунзахский.
Мавзолей этот соорудил Хасан, сын Хаджи.
Село Цекоб Шамильского райояа, кладбище:
а) «Храбрый, умелый и ловкий юноша—Давуд, сын Абду, погиб в бою с неверными в селении Машах», судя по всему, в XIX в.; рядом стоит надгробие Мухаммада — сына Абду, сына Ибрахима — скончавшегося в 1272/1855—56 г.
б) Посетитель Мекки и Медины хаджи Раджаб, сын Даура (?), скончался в благословенном городе Каире (Миср) и могила его, таким образом, пропала с наших глаз. Запись эту сделал Хансар в 1243/1827—28 году.
Село Сомода Шамильского района, кладбище:
а) Аминав, сын Хаджиява, пал мучеником за веру в сражении с неверными в 1274/1857—58 году.
б) В бою ... пал мучеником за веру Омар, сын Булача.
в) Хималав, сын Давуда, пал в битве с неверными.
Село Гента Шамильского района, кладбище:
а) Нурмухаммад, сын Кудимухаммада, прожил жизнь в похвалах и пал затем мучеником за веру в крепости Машах в 1272/1855— 56 году.
б) Шабан, сын Мухаммада, пал мучеником за веру в бою с русскими в 1218/1803—804 году, когда он сражался с пятью человеками из числа их.
в) Мухаммад, сын Османа, пал мучеником за веру в бою с неверными в тысяча сто сорок пятом (1732/33) году.
г) Hyp, сын хаджи Качамухаммада, пал мучеником за веру в крепости Кумуха (Гумук) в 1295/1878 году.
д) Башня: «Эту стену построил Ахмад — сын Шахилава, в 1197/1782—83 году, а Али— сын Имачу, согласно своему обету, передал этот двор своим сыновьям.
Село Голотль Шамильского района, кладбище:
а) Это — могила Шайхали, сына Федора (Тидури), скончавшегося в тысяча шестьдесят третьем (1652/53) году.
б) Ибнухаджар, сын Пирмухаммада, убит в 1263/1846—47 году в сражении, произошедшем на укреплениях, возведенных неверными в горных проходах.
в) Мухаммад — сын Ризы, сына Мухаммада (?), убит в сражении с неверными.
г) Али — сын Курамухаммада, пал мучеником за веру в сражении с неверными в тысяча сто тридцать четвертом (1721/22) году.
д) Мухаммад — сын Константина (Кушканти) — убит в сражении с неверными в 1180/1760—61 году.
е) Албури — сын Али, не отошёл назад и был убит в сражении с неверными в 1263/1846—47 году, идя вперед.
ж) Али —сын Раджаба, пал мучеником за веру в сражении с неверными в 1229/1813—14 году.
з) Хаджиузун — сын. Кали (?), пал мучеником за веру в сражении с неверными в тысяча двести одиннадцатом (1796/97) году.
и) Ахмад — сын Омара, пал мучеником за веру в сражении с неверными в тысяча двести четвертом (1789/90) году.
к) Мухаммад — сын Мухаммадхана, пал мучеником за веру в 1268/1851—52 году.
Село Уриб Шамильского района, кладбище:
а) Мученик за веру, павший со сражении с неверными Герги (?) ... сын Мухаммада.
б) Давуд — сын Курбана, убитый в 1264/1847—48 году в селении Кати (?).
Село Гонода Гунибского района, кладбище, княжеский участок.
а) Справедливый князъ-султан Гунаш ... умер в (тысяча сто] восьмом (1696/97) [году].
б) Даитбек, сын Гунаша, умер в тысяча сто семнадцатом (1705/706) году.
в) Султанхасан — сын Мухаммадмирзы, умер в тысяча сто семнадцатом (1756/57) году.
г) Кихосро скончался в тысяча сто семьдесят пятом (1761/62) году.
д) Это могила Чулана — сына Мухаммада.
е) В тысяча сто пятьдесят пятом (1742/43) году умер Будай-шамхал — сын Алибека, сына Гунаша.
ж) Юсуп — сын Мухаммада, умер в тысяча сто шестьдесят седьмом (1753/54) году.
з) В 1357/1938—39 году скончался родившийся в 1334/1915—16 году Мухаммад — сын Даку, сына Сурхая, сына Алибека, сына Сурхая, сына Тимира, сына Алибека, сына Шамхала, сына Будай-шамхала, сына Даитбека, сына Гунаша, сына Мухаммадхана Ка-зикумухского, который происходил из рода Аббаса, дяди пророка Мухаммеда.
и) Мученик за веру, убитый в сражении с неверными Алигилич, сын Чупана; тысяча двести шестой (?) (1791/92) год.
к) Мученик за веру, убитый в [сражении] с неверными ...; дата — 1219/1804—805 год.
Село Урада Шамильского района, кладбище.
[Это] — место упокоения шейха шейхов народа, памятной личности из числа благородных знатоков шариата, мученика, сраженного чумой, великого ученого, человека, уничтожившего следы ..., хаджи Ибрахима — сына ученого хаджи Мухаммада, сына хаджи Али ал-Халиму...
Село Смугул Ахтынского района.
а) Кладбище: «Выдающийся ученый Юсуф пал мучеником за веру в последний день месяца джумада ... 1211/1796 года в бою с развратными неверными в селении Алпан.
Это — могила Юсуфа-эфенди; 1211/1796—97 год.
б) Мечеть: «Эту благословенную мечеть реставрировали справедливые и благодетельные люди — члены смугульской общины. Сделали они это в тот год, когда Сурхай-хан и Уммахан пришли в Кубу, сожгли кубинские селения и разрушили селение Мискинджа.
Стены эти воздвигли мастера из селения Хрюг в тысяча сто девяносто седьмом (1782/83) году. Текст при этом написал Мухаммадали, а мечеть соорудили: Муса, Раджаб и Рамазан».
Село Миджах Ахтынского района, кладбище.
Алимаммат — сын Бедирали (?), пал в 1265/1848—49 году мучеником за веру у стен Ахтынской крепости.
Село Миатли Кизилюртовского района, урочище Зурамо:
а) Надпись краской на надгробном камне XVIII—XIX-вв.:
«Шейх шейхов народа, мученик за веру, ученый — мекканец, корейшит хаджи Муса.
б) Хранитель могилы шейха Мусы Мекканского — Саадулла-эфенди Миатлинский (Миярти), сын Тавсултана, умер 10-го числа месяца зулкада 1310/1893 года.
Село Тинди Цумадинского района, площадь- годекан.
«Шариат распространился [в Тинди] в 1244/1828—29 году от рук ученого Курбанали», (то есть Загалава Хваршинского Т. А.).
Село Гушкерт Щатоевского района Чеченской республики, кладбище.
125[9] /1843 год. Помилованный. И прощенный Аллахом сподвижник имама Шамиля, павший в бою мученик за веру Ахбердиль Мухаммад.